IDEOLOGIA Y APARATOS IDEOLOGICOS DEL ESTADO ALTHUSSER PDF

Para empezar Althusser nos dice que, una sociedad cualquiera debe siempre de alguna manera reproducir y actualizar las condiciones de la produccin de una empresa, para que de esa forma se siga produciendo si no de la misma forma, an ms, generando mayor eficacia y en ultimas mayor capital, lo que se traduce a desarrollo. Para esto, es necesario entonces tambin reproducir la fuerza de trabajo de cualquier empresa, y esto se logra o se asegura solamente de una forma: con el salario. Se entiende pues el salario como reconstruccin de la fuerza de trabajo de los asalariados , P. Entonces, segn Althusser nos dice que, adems de la escuela, instituciones como la iglesia, lo que ensean son como habilidades, paradigmas para saber qu hacer y cuando hacerlo, sometiendo as a los ciudadanos al sistema del Estado capital. Con respecto al tema de la infraestructura y la superestructura, al autor hace referencia a una metfora de los textos de Marx, mostrando la estructura de la sociedad a forma de un edificio dividido por partes, el cual, si las partes de abajo se mueven o se alteran infraestructura , van a mover la totalidad del edificio, ms que si las partes de arriba superestructura tienen algn cambio, ya que estas no afectaran mucho la estructura del edificio. Pero el autor dice que, de la nica forma en que se podra pensar esta metfora de forma no descriptiva es desde la reproduccin para poder analizar la superestructura, por lo tanto a continuacin nos da los conceptos de estado, y la ideologa bajo esos lentes de reproduccin.

Author:Mibei Tusar
Country:Philippines
Language:English (Spanish)
Genre:Life
Published (Last):10 July 2004
Pages:467
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Resumen Althusser Toda formacin social necesita reproducir sus condiciones de produccin para existir. La reproduccin social implica reproducir las fuerzas productivas y las relaciones de produccin existentes. La reproduccin de las fuerzas de trabajo no slo exige una reproduccin en la calificacin sino tambin en la sumisin a las reglas del orden establecido, reproducir la sumisin a la ideologa dominante por parte de los obreros y de los agentes de explotacin.

La reproduccin de la fuerza de trabajo se asegura en y bajo las formas de sometimiento ideolgico. Ventaja: permite conceptualizar los ndices de eficacia o determinacin.

La metfora del edificio representa la determinacin en ltima instancia por lo econmico es solo descriptiva. Existe la autonoma relativa de la superestructura con respecto a la base Existe una reaccin de la superestructura sobre la base. La reproduccin invita a pensar la esencia y la naturaleza de la superestructura. Estado: aparato represivo que permite que las clases dominantes aseguren su dominacin sobre la clase obrera para someterla al proceso de extraccin de la plusvala.

Definicin solo descriptiva: etapa transitoria y necesaria. Es necesario superar la etapa descriptiva porque se corre el riesgo de bloquear el desarrollo de la teora.

Es necesario agregar algo ms. Hay que distinguir entre poder del Estado conservacin o toma del poder y el aparato del estado represivo: funciona mediante la violencia Contina siendo descriptiva. Aporte de Althusser: los aparatos ideolgicos del Estado: se presentan bajo la forma de instituciones distintas y especializadas: sistemas religiosos, escolar, familiar, jurdico, poltico, sindical, informacin y cultural.

El aparato represivo del Estado pertenece al dominio pblico y es nico. En cambio, los aparatos ideolgicos del estado pertenecen al dominio privado y son mltiples.

Esta distincin importa poco porque la diferencia entre pblico y privado fue originada por el derecho burgus Lo que importa es que las instituciones privadas funcionan como aparatos ideolgicos del estado.

El AE funciona de manera predominante por la violencia, mientas que los AIE funcionan mediante la ideologa de forma predominante y de manera secundaria por una violencia simblica. Las diversas instituciones estn unificadas bajo la ideologa de la clase dominante que tambin tiene el poder el estado, los AE. De ah que la clase dominante tenga una parte activa en los AIE. No obstante, existen contradicciones dentro de los AIE, luchas entre clases.

Los AIE son mltiples, relativamente autnomos y susceptibles de contradicciones. La reproduccin de las relaciones de produccin est asegurada por el ejercicio del poder en el Aparato de Estado y en los Aparatos ideolgicos del Estado. Periodo pre capitalista: AIE era la iglesia. La burguesa se apoder del AE para asegurarse su hegemona poltica y se apoder de los AIE para asegurarse la hegemona ideolgica indispensable para la reproduccin de las relaciones de produccin capitalista. Cada grupo est provisto de la ideologa que conviene a su rol en la sociedad de clases.

Estos mecanismos estn recubiertos y disimulados. La ideologa no tiene historia: Diferencia ente la ideologa en general y las ideologas particulares, posiciones de clase. La ideologa en general no tiene historia propia, en cambio, las ideologas si tienen historia propia.

La ideologa tiene una estructura y un funcionamiento que constituyen una realidad no histrica, est presente en toda la historia. Omni histrica.

Es inmutable. Freud: el inconsciente es eterno La ideologa es eterna. Tesis 1: La ideologa es una representacin de la relacin imaginaria de los individuos con sus condiciones reales de existencia.

Por qu los hombres necesitan esta transposicin? La ideologa no son representaciones deformadas de lo real sino que son las relaciones que existen entre ellos y las condiciones de existencia las que son representadas. La ideologa no est representando las relaciones reales sino las relaciones imaginarias de los individuos con las relaciones reales Porqu es una relacin imaginaria?

Tesis 2: La ideologa tiene una existencia material. Las prcticas son la materialidad de la ideologa. Las ideas tienen existencia material en tanto que son actos materiales insertos en prcticas materiales, reguladas por rituales definidos por los aparatos ideolgicos.

No hay prctica sino por y bajo una ideologa. Nocin de Sujeto: Tesis Central: La ideologa interpela a los individuos como sujetos: la ideologa slo existe por y para los sujetos. La categora de sujeto es constitutiva de toda ideologa slo en tanto que toda ideologa tiene como funcin la constitucin de individuos concretos en sujetos.

La evidencia de que somos sujetos es un efecto ideolgico. La ideologa tiene una doble funcin: reconocimiento como sujetos y desconocimientos del mecanismo Somos sujetos que practicamos rituales de reconocimiento ideolgico que nos garantizan que somos sujetos, pero desconocemos el mecanismo del reconocimiento. La ideologa recluta sujetos entre los individuos concretos por medio de la interpelacin Che, vuoi?

El reconocimiento de la interpelacin lo convierte en sujeto. No hay un orden. La existencia de la ideologa y la interpelacin de los individuos como sujetos son una sola y la misma cosa. La ideologa es eterna siempre a interpelado a los individuos como sujetos. Esto conlleva que los individuos son siempre ya sujetos Pecheux an antes de nacer. Sujecin y pre asignacin an antes de nacer.

Existe una mutua interdependencia entre el Sujeto y el sujeto. Existe una sujecin. Sujecin al Sujeto. Existe un mutuo reconocimiento: entre el Sujeto y los sujetos, entre los sujetos y entre el sujeto y s mismo. Hay un reconocimiento universal.

La interpelacin es espectacular, en forma de espejo, y doblemente espectacular porque ese redoblamiento es constitutivo de la ideologa y asegura su funcionamiento. La garanta absoluta es que los sujetos se reconozcan y se conduzcan como si todo estuviera bien. Los sujetos marchan solos, con la ideologa, se insertan en las prcticas gobernadas por los rituales de los AIE. Reconocen el estado de las cosas existentes como si fueran as.

Es necesario que las cosas sean as para que la reproduccin de las relaciones de produccin est asegurada. Paradoja: el sujeto es interpelado como sujeto libre para que se someta libremente a las rdenes del Sujeto, por lo tanto, para que acepte libremente su sujecin.

Los sujetos solo existen por y para su sujecin. Es necesario un discurso cientfico para hablar de ideologa. No existe un afuera de la ideologa, pero slo el discurso cientfico puede considerarse como lugar posible para estudiarla.

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Algunos autores consideran que su forma de pensar es el resultado de una serie de variadas interpretaciones del marxismo, como por ejemplo el humanismo y el empirismo. Con el final de la guerra, fue liberado. Luego de este suceso, Althusser fue internado en reiteradas ocasiones de forma intermitente. Estos sistemas funcionan como agentes represivos, sin embargo, son necesarios e inevitables. Planteamiento central de Althusser Algunos autores afirman que la tesis principal de Louis Althusser radica en la premisa de que la historia es una especie de proceso que no cuenta ni con fines ni con sujetos, cuyo impulso radica en la lucha de clases y en las fuerzas productivas.

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QUE DICE LOUIS ALTHUSSER EN IDEOLOGÍA Y APARATOS IDEOLÓGICOS DEL ESTADO?

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